仁者您好：
　　您還是可以學佛，我們沒有神通，不知道過去世所造作的惡業，為何今生會受到如此的果報，每件事都離不開因果，勸您可先從《太上感應篇》開始學起，每天讀誦《感應篇》，裡面所說的善與惡，都要非常清楚，從今日起認真改過，努力修善，上天就會降福於您，最重要是要有恆心，《感應篇》說：一日有三善，三年天必降之福，所以改過修善不是一二天的事情，是一輩子的事情，如此一來才能成功。




敬祝 六時吉祥

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仁者您好：

以下恭錄蓮池大師竹窗隨筆：「念佛不專一」
念佛不專一
　　予昔在煉磨場中，時方丈謂眾云：「中元日當作盂蘭盆齋。」予以為設供也。俄而無設，唯念佛三日而已。又聞昔有院主為官司所勾攝，堂中第一座集眾救護，眾以為持誦也，亦高聲念佛而已。此二事，迥出常情，有大人作略，真可師法。彼今之念佛者，名為專修，至於禱壽命則藥師經，解罪愆則梁皇懺，濟厄難則消災咒，求智慧則觀音文，向所念佛，束之高閣，若無補於事者。不思彼佛壽命無量，況百年壽命乎？不思念彼佛能滅八十億劫生死重罪，況目前罪垢厄難乎？不思彼佛言：「我以智慧光，廣照無央界。」況時人所稱智慧乎！阿伽陀藥，萬病總持；二三其心，莫肯信服。神聖工巧，獨且奈之何哉？


【譯文】

　　我以前在某寺參學，有一天聽該寺的方丈對大眾說：“中元日當作盂蘭盆齋。”我以為一定是設齋供眾。但到了中元節，並沒有設供，只是領眾念佛三天而已。

　　又聽說從前某寺的當家師遭官府拘捕，寺中首座集眾舉行佛事祈求救護。大眾以為一定要誦經持咒，結果也只是教人高聲念佛而已。這二件事皆迥然而出於常情意料之外，頗有大人處事風格，值得學習和效法。

　　今有許多念佛人，名為專修淨土，可是為了祈求增長壽命，便誦《藥師經》；為解罪愆，就禮拜《梁皇懺》；為了救濟厄難，則持《消災咒》；為求智慧，便念《觀音文》。把一向以來所念的佛號置之不顧，以為念佛無濟於事。

　　為何不想一想《阿彌陀經》中說：“彼佛壽命無量”，何況人間百年壽命呢？又《觀無量壽經》中說：“至心稱念阿彌陀佛，於念念中，能除八十億劫生死之罪”，何況目前的罪垢和厄難有不能消除的嗎？又《無量壽經》中佛說：“我以智慧光，廣照無央界。”念佛的人，阿彌陀佛常以智慧光明照觸其身，何況普通的聰明才智呢？一句佛號如阿伽陀藥，能治一切疾病。但如果三心二意，不肯信服，則縱有神聖工巧之妙術，對你也是無可奈何。

以上蓮池大師的開示，您看完之後應該知道怎麼做了。




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仁者如談：

　　為何生活上會有諸多不順之處，若以修行來說必須先反省自己，若是以一般人來說就會先責怪他人，若是要化解對立就要先了解因果，如果不想化解就如此下去，全看您自己決定，有許多人都有這樣的問題，家庭不和、夫妻不和、兄弟間不和、職場上跟同事不和、金錢上週轉不來，還有許多事沒舉出來。

　　您若真心想要改變您現前的狀況，勸您多讀《太上感應篇》，為何您會遇到如此的事情，太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」所有禍福都是自己所招感來的，我們沒有神通不知道前世所造的惡緣，今世才會如此受報，想要改變就必須把《感應篇》好好細讀，裡面所說的善事與惡事，都要詳細的了解清楚，不可無心就隨意讀過去，要有真誠恭敬心去念，立志要修善改過，天地善神就會降福於您，但是必須要有長遠心去做，若是沒有耐心就無法改變。


祝願您 改過修善有成


敬祝 六時吉祥

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仁者您好：

　　您如果去讀一部經或是一句佛號，看讀哪部經會讓你生起歡喜心，念哪一句聖號會生歡喜心，會讓你生歡喜心的就對了，但是現在是末法時期，勸您還是修淨土比較容易成就，淨土不須斷煩惱，只需要伏煩惱就算及格了，不過需要長時間的薰習，才有辦法成功，過去許多往生淨土的人，都是非常的精進用功，專修淨業，朝夕勤至，真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷，時間一久功夫自然成就。




敬祝 六時吉祥

系統管理員敬上

仁者如談：

　　您所說的文在網路上是可以查的到，以下網址有介紹：

https://blog.xuite.net/armain/armain/44975987-%E2%80%9C%E5%BD%BC%E5%B2%B8%E8%8A%B1%EF%BC%8C%E9%96%8B%E5%BD%BC%E5%B2%B8%EF%BC%8C%E5%8F%AA%E8%A6%8B%E8%8A%B1%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E8%91%89%E2%80%9D--+%E8%94%93%E7%8F%A0%E8%8E%8E%E8%8F%AF


提供您參考。


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