悟道法師
佛法交流
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慧娟
5 年前
阿弥陀佛
请师父接受我的发露忏悔
大德一心念,我慧娟犯淫戒波羅夷罪;今向大德發露懺悔,更不敢作。願大德憶我!
大德一心念,我慧娟犯淫戒波羅夷罪;今向大德發露懺悔,更不敢作。願大德憶我!
大德一心念,我慧娟犯淫戒波羅夷罪;今向大德發露懺悔,更不敢作。願大德憶我!


大德一心念,我慧娟犯殺戒波羅夷罪重方便;今向大德發露懺悔,更不敢作。願大德憶我!
大德一心念,我慧娟犯殺戒波羅夷罪重方便;今向大德發露懺悔,更不敢作。願大德憶我!
大德一心念,我慧娟犯殺戒波羅夷罪重方便;今向大德發露懺悔,更不敢作。願大德憶我!
尊敬的仁者您好,阿彌陀佛!
  修行要真修!把自己的妄想、毛病、煩惱習氣統統修掉,這才叫修行。行就是行為,錯誤的念頭、錯誤的思想是心裡的行為,錯誤的舉止動作、錯誤的言語是身口的行為,要把身口意錯誤的行為修正過來,這才叫修行。由此可知,這個與念經、拜佛不相干,你經念得再多,一天念八個小時,佛拜得再多,一天磕十萬個頭,如果你身口意三業行為還是一樣的,那一點用沒有!那就是寒山拾得笑話人說的,他笑人家念佛,「喊破喉嚨也枉然」,為什麼?有口無心!真正知道自己錯了,這叫開悟,真正開悟了。什麼叫迷?迷是不知道自己有錯誤。不知道自己有錯,你想想看那錯怎麼能改得過來?永遠不能改!所以佛門什麼叫開悟?曉得自己有過失叫開悟,這個人覺悟了。所謂「悟後起修」,悟了以後你能改,改就是修,就是修行。
  所以讀經,讀經是兩個意思:第一個意思是修戒定慧;我這個經卷一展開,一個小時念完,這一個小時在修戒定慧。第二個意思就是檢點自己的過失。因為自己過失不曉得!也不會有人來跟你說。所以古大德,有人說他的過失,都是磕頭頂禮感謝!自己不曉得,人家說出來才知道。誰願意說你有過失?沒人說!古時候肯說你過失的就三種人:一個是父母,一個是老師,再一個就是你最好的同參道友。否則的話,誰願意說你過失。不知道自己有過失,怎麼辦?讀經,讀經檢查自己的過失。要時時檢點自己的過失。一個人一天能改一條過失,如果你改三年,你就是佛菩薩了,那是真的,一點都不假。
  改過要在後不再造,好,我今天改了,明天照作,那有什麼用處?那個沒用處。所以改過重點在後不再造。我們佛門裡面懺悔,懺悔真正的精神就是後不再造。以後再犯這同樣的過失,那是不能原諒的。你過失只有一次,不能有第二次,那才叫真正修行。所以真正修行人,少!假修行的人,多!裝模作樣的,自欺欺人,這個多;真正修行人不多。別人是真的是假的與我們不相干,與我們沒關係,要緊的是問問自己,我自己到底是在真修還是在假修,這個對於自己的前途關係太大了。
  以上內容,是老法師在講中的開示,請您參考。


敬祝
六時吉祥
法喜充滿

系統管理員敬上
勝傑
5 年前
法師、大德 您好

勝傑是淨空法師的聽眾,最近每日,都會上華藏衛視,聽老法師講金剛經。講的真的很棒。也決定專心在淨土法門上修行。

這幾天偶然看到網路上的影片,有了第一個問題Q1,決定自行上網找答案。結果越找,問題越多,反而出現後面Q2、Q3的問題。所以,才停止在網路上盲找。想請教真正,有修行的大德、善知識。


Q1 證得阿羅漢,不是就脫離輪迴了? 為何下列的影片說,即使證得阿羅漢,還沒有從輪迴中徹底解脫?是有餘涅槃?
https://www.youtube.com/watch?v=69IDMXeUIpc [9:00~9:53]


Q2: 世尊入涅後 大迦葉尊者 帶領五百位 上座高僧,進行第一次的集結經論
,而有了四阿含經。後來陸續三次的集結經論,也都是小乘經論。

2-1)為什麼在當時的四次經論集結, 並沒有提到大乘的範疇?
2-2)大乘的經論,是否一樣由佛親口所述, 再由後世高僧,集結而成。
還是由後代高僧開悟後,自行撰述?


Q3: 淨空法師在2010年,曾預知時至,壽命僅剩兩年。後來沒有照預定的時間離開我們,當然很開心。可繼續聽老法師講經,要是有機會能見他一面有多好。想請教的是,為什麼預知了,卻沒有發生。預知時至會失準嗎,還是有什麼地方,誤會了。
https://www.youtube.com/watch?v=nl9M9an2qwo [53:00~56:00]


P.S. 這些問題純粹是個人疑惑,提問若有不妥,可直接回信[samson35460@gmail.com],不須在網頁上回應,以免影響其他同修。

煩請解惑,感激不盡

阿彌陀佛
勝傑仁者吉祥:
阿彌陀佛!
Q1:
一、「阿羅漢」是梵語,裡面含的有三個意思:「殺賊」、「無生」、「應供」。(一)殺賊,賊,指見、思之惑。阿羅漢能斷除三界見、思之惑,故稱殺賊。(二)不生,即無生。阿羅漢證入涅槃,而不復受生於三界中,故稱不生。(三)應供,阿羅漢得漏盡,斷除一切煩惱,應受人天之供養,故稱應供。所以阿羅漢出了六道輪迴。

Q2、「涅槃」是印度話,翻成中國的意思是滅的意思,就是滅煩惱。若以小乘阿羅漢講見思煩惱滅盡了,就斷盡了,就叫做涅槃。為什麼它叫做有餘涅槃? 有餘是他有肉身在,他還沒有能把這個身體捨掉,叫有餘依涅槃,他真的證到阿羅漢果,證到辟支佛果。
若以大乘而言,見思惑雖盡,而塵沙、無明還在,尚有變異生死,故可稱為有餘。
網路上的視頻內容很多,真假難辨,不知您看的這個視頻是哪個單位所出?因此,建議專聽老和尚講經,有空多讀佛經原典,或是讀誦學習「印光大師文鈔」。若此時便到處聽,定會知見紛歧無所適從。

Q3:老法師這是假設的說法,是說如果這個災難發生了,我們此歡喜的離開世間。學習佛法,以理解經教義理為優先,對於經文、義理的闡釋要多得留意,認真學習,並將之轉換成自己的思想、觀念,運用在日常生活之中,所學的法用在日常生活中,修行與生活融為一體,方能真正領悟佛法。


敬祝
法喜充滿
六時吉祥
系統管理員敬上
刘备军
5 年前
悟道法师您好,学生初学佛,常听净空老法师讲经,老法师讲到,世界想免除刀兵劫,除非不食众生肉,这个是什么道理,请老法师指点!阿弥陀佛!
尊敬的仁者您好:
阿彌陀佛!

  「欲勉世間刀兵劫,除非眾生不吃肉」,這個話的含義很深。
  1、首先我們要明了:人不止這一生,人有過去世,過去世還有過去世,既然有過去世,當然一定就有未來世。在這個世間,人與人之間,人與一切眾生之間,說穿了就是四種緣:報恩、報怨、討債、還債,就是這樣的關係。
  2、人們殺生吃肉,因為這些動物牠不是心甘情願被殺的,牠是有怨氣的,因緣到了他就很自然會去報復,所以這個世間就有了戰爭。
  3、因此,在我們人世間,戰爭就是冤冤相報,互相報復,這個人世間的戰爭都是殺生吃肉來的,這個因果就是這麼來的。所以古大德才給我們講,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲,欲勉世間刀兵劫,除非眾生不吃肉。

  所以,眾生都不吃肉,戰爭的因就消滅掉了。我們要是戒殺、放生,人人都素食,世間就不會有戰爭了。

敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
慧娟
5 年前
尊敬的上悟下道法师:
您好!阿弥陀佛!请问医学上讲的抑郁症在佛教里是怎么解释的?用佛法如何才能解决?感恩!
尊敬的仁者您好:
阿彌陀佛!
  憂郁症,這也是一種心理的疾病,它的產生也不是無緣無故的,要探索它是如何造成的?一般來講,大多數是因為心思太複雜,喜歡把自己一個人關起來胡思亂想,造成內心的緊張、恐慌、不快樂、疑神疑鬼等等久了就成了憂郁症。

  要學習放鬆身心,應當多接觸大自然,有空多去爬山,走入大自然,釋放身心的壓力,讓身心舒緩了,憂郁的念頭就減少了。有疑問時,多與人良性溝通,不要瞎捉摸別人的想法、不要猜測別人的意圖,這樣也有助於憂郁症的治療。總之,若能打開自己的心面對自然,面對周圍的人事物,再加上念佛、拜佛,一天至少拜佛三百拜以上,讓身心舒展,業障消了,自然就能治好。


敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
阳光灿烂
5 年前
尊敬的悟道法师,我和我的家人不知怎么了,总是说话说不到一起。所以一家人就是“死气沉沉”的状态,稍微说两句就变为争吵。您觉得这是为什么?
尊敬的仁者您好:
阿彌陀佛!
  說話是一門藝術,也是一個人修養的體現。您希望您的家人以什麼樣的方式說話?是責問的口氣?疾言厲色?還是希望家人對您說話的時候平心靜氣?請先改變您自己對家人的態度,您希望家人用什麼態度、口氣說話您能接受,那麼您先用這樣的態度、口氣跟家人說話,如此方能達到良好的溝通效果。說話要就事論事,客觀陳述,不帶情緒,在說話前可觀察自己是否有情緒的波動?若有情緒波動,請先至誠恭敬稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」十數聲或幾百聲,待自己心氣平和時再與家人溝通。若在說話時,發現自己起情緒了,先告知自己已起情緒,讓自己心緒平穩後再繼續對話。再者,要多學習傾聽家人的心聲,在他人說話時,勿急於表達自己的意見,待對方說完後,再整理自己的情緒,以和緩的態度表達自己的想法,如此方能達到良好的溝通。

  平時應多念佛、多拜佛,聽經聞法,學習放下自己的成見,方能不帶成見的與他人進行良性的溝通。若不能如此,都是只想說服對方,不是溝通。這樣說話,豈有不吵的道理?望慎思而學習之!


敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
常居士
5 年前
阿弥陀佛 尊敬的师父您好
弟子听经和看书讲 临终助念是8小时或者12小时 但是最近听有的法师和居士讲助念要24小时 我们这里有个助念团都是助念24小时 弟子实在不知道助念最好是多长时间 我看到网上很多都是助念8到12小时。请教师父到底应该助念多长时间对亡者为最好。

感恩顶礼师父

常居士敬呈
2018年5月29日
尊敬的仁者您好,阿彌陀佛!

  助念時間長短不一定,要看往生者情形,還有環境來決定時間的長短。
  請參考老法師開示:阿賴耶,來的時候,投胎的時候它最先來,死的時候它最後去。經典上告訴我們,人在斷氣之後八個小時之內,前面七識都不起作用,阿賴耶起作用。所以這個時候最好不要去碰他,八小時之內不要去碰他。他睡的床鋪,床鋪都不要碰它,距離稍微遠一點,不影響他。碰他的時候他就很痛苦,痛苦他可能產生怨恨,怨恨心要生出來,他就會墮地獄。所以佛教人,斷氣八小時之內不能夠碰觸,道理在此地。最安全的是十二個小時,十四個小時這就更安全了。一般人八小時他就離開了,情執重的,八小時還不走,十二個小時、十四個小時他才離開。

  由此可知,助念時間長短,要視亡者的往生狀況來決定。現今大環境不同於以往,若是在醫院往生,能否助念八小時、十二小時,這又得另當別論。因此,若是時間方便能助念十二小時、二十四小時這是很好的,若因各種條件不具足,能助念八小時也很非常難得殊勝。


敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
妙音
5 年前
尊敬的悟道法师您好,阿弥陀佛!
末学向您请教两个问题,
一、只是三皈依,没有受戒的居士可以做维那领众念佛、做三时系念,供佛吗?
二、只是三皈依,没有受戒的居士可以和已经受菩萨戒的居士一起搭档在法器组,做三时系念,供佛等吗?如果一起搭档,受菩萨戒的居士会破戒吗?恳请您给个开示,盼复。阿弥陀佛。
恭祝:六时吉祥 光寿无量

尊敬的仁者您好,阿彌陀佛!

一:
1.有關居士念佛領眾,請參考老法師的問答:
問:「請問念佛堂繞佛由在家居士領眾是否如法?」
答:如果念佛堂沒有出家的法師,在家居士領眾是如法。如果有出家法師,出家法師不願意領眾,吩咐居士領眾,也是如法。

2.做三時繫念,這是超度法事,需要有德行的法師主法,居士不宜。若有法師主法,居士敲法器勉強可為。

3.供佛,供養三寶,凡是佛弟子者皆應如是。
印祖開示:但能志心懺悔,改往修來,以正知見,修習淨業,自利利他,而為志事,則罪障霧消,性天開朗。故經云:世間有二健兒:一者、自不作罪,二者、作已能悔。「悔」之一事,要從心起;心不真悔,說之無益。譬如讀方而不服藥,決無癒病之望。倘能依方服藥,自可病癒身安。所患者,立志不堅,一暴十寒,則徒有虛名。毫無實益矣。

因此,在家居士學佛,應當專致於淨土,懺悔發願,念佛求生西方淨土,則利益無窮,若妄想學大法師之行略,欲做法會,招攬大眾,則無不受累。望專心致志於淨土,仗佛慈力,求願往生,方是穩當的做法。

二:參考上面所答。


敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
刘伟
5 年前
尊敬的淨宗學會大德,您好!
末學的一位同修家人于昨日往生,能否請師父超度立牌位,往生者姓名:何飛龍,陽上妻子:顧巧娥。感恩!

合十 叩首
尊敬的仁者您好,阿彌陀佛!
  填寫牌位請參考網站:https://www.hwadzan.com/sanshi/ ,並請仁者立牌位後,多念佛聽經,將所修功德回向。

敬祝
六時吉祥 法喜充滿
系統管理員敬上。
郑永文
5 年前
阿弥陀佛 我是郑永文,我有参加香港清明祭祖法会,阿弥陀佛师父,我很想陪同师父一起去斯里兰卡庄严到场跟随师父学习,诚心希望师父给与机会参加,阿弥陀佛。
联系电话:13018639841、1373850669
尊敬的仁者慈鑒: 阿彌陀佛!

師父行程,無法帶人同行。

敬祝 六時吉祥 法喜充滿

系統管理員敬上
妙音(杜昌忠)
5 年前
尊敬的悟道法师 您好 !
能不能麻烦帮提供一下您的 “莲池赞 佛说阿弥陀经 往生咒 赞佛偈 佛号 回向偈 “ 链接,MP3 或者视频, 因在网上一直没有查到,多年以前可以在土豆或者其它可以看到,感恩师父,打扰您了 !
阿弥陀佛 !
尊敬的仁者慈鑒:

阿彌陀佛!

連結網址如下:
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=48&web_rel_index=746
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=50&web_rel_index=732
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=48&web_rel_index=944

敬祝 六時吉祥 法喜充滿

系統管理員敬上

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