悟道法師
佛法交流
專頁

杜居士
19 小時前
尊敬的法师您好!我最近几年一直霉运当头,做什么事情都不顺利考个驾照科目三都挂了四次,还剩最后一次机会了,听老法师讲经说可能是业障当头,我想请教如何能消除业障,不求其他只求这次科目三能过就好一家人都为这件事操碎了心。
杜居士您好:

勸您可多讀讀《太上感應篇》,先從這裡開始做起,《感應篇》裡說到:『是道則進,非道則退』,什麼是道,什麼是非道,《感應篇》裡都講得很清楚,要想消除業障先從《感應篇》做起,『故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍』。果能依《感應篇》所說的去做,上天就會賜福,所求的善願都能滿願。




敬祝 六時吉祥

系統管理員敬上
李文顿
1 天前
尊敬的上悟下道法师您好!
学生有一事请教师父,关于在家人是否可以在自己家中佛堂为刚刚往生的亲人立牌位,祈请亡灵来家中念佛听经求生净土吗?
李居士您好,是可以為自己的親人立牌位,在七七日內能多多念佛,多多誦經,亡者都能得到利益,《地藏經》所說的,在七七日內亡者是最需要親人為他做功德,也可多誦《地藏經》迴向。




敬祝 六時吉祥

系統管理員敬上
吴居士
2 天前
阿彌陀佛!師父吉祥!請教一個問題:我們在廣州大佛寺参加"三時繫念”,法會圓满時,班長都說:"中峰三時繫念"圓满,請諸神靈各歸本位,念佛修行,早日往生極樂世界!
有師兄認為,從地獄中來的眾生,難得出來了,你又叫他回去,這樣不妥。請教師父,該如何是好?
仁者如談,以下恭錄淨老和尚學佛答問:

  問:底下一個問題,弟子想在自己家中每星期放一次三時繫念光碟,超度歷代冤親債主和周圍的鬼神。可是有的同學勸導,三時繫念不可在自己家裡做,如果自己的威德不夠,請神容易送神難,會給生活帶來麻煩。請老法師開示。

  答:你是信這些人的話還是信佛的話?信佛的話,可以做,為什麼?我們冥陽兩利,鬼神也是眾生,也需要超度,所以這個事情是好事情。不過你在放之前要請神,放完之後,記住要送神,就沒事。你把他請來,不送他,不送出去那可能會有麻煩。你請他來,完了之後再送他,恭恭敬敬送他,請他各歸本位,你從哪裡來的你要回到哪裡去,他也會很合作,鬼神也會很合作。所以一定要懂得禮請,懂得很尊重跟他送行。

  就像祭祖裡的儀規一樣,有迎神跟送神,地獄眾生不是我們要他再回去地獄,回不回去是他自己業力所感,若是業障消除業報受盡,當然可以脫離,或是往生善道,或是得生淨土都有可能,我們做法會以真誠心做,祈願所有苦難眾生,都能業障消除,得佛力加持往生淨土。




敬祝 六時吉祥

系統管理員敬上
杜志林
3 天前
师傅老人家,
您好,您的留言內容不完整,請您再留言一次。
吴居士
11 天前
阿彌陀佛 大和尚吉祥!
請教一個問題:《法華經》上有四句偈~~或以歡喜心,歌呗頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道。
《金剛經》上有四句偈:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
請問如何理解两經所說經義?
看似有矛盾? 感恩不吝賜教!
仁者如談:

  以下恭錄於淨老和尚所講的『彌陀經疏鈔演義』:

  『因緣故即中』,「中」就是中道義。什麼叫中?性相不二就是中,體用一如。體是空,這個空是真空,不是頑空;相是假、相是有,叫妙有。所謂「妙有非有,真空不空」,這是中道義。世出世間聖人都教我們要「用中」。體相用,體是空、相是假、用要中。中庸之道,不偏不倚,不偏空也不偏假。拿《心經》來講,不偏空也不偏有,兩邊都不偏;不執著空,也不執著有,兩邊都不執著,這就是中道。

  眾生是處處執著,不是著空就是著有。什麼是佛法?佛法無非是引導這些執著的人,突破執著,超越執著,使他成就。佛法自始至終都是破執著,尤其是般若經典所顯示的。

  所以法華經上所說的跟金剛經所說的並沒有矛盾,眾生執著空,佛就說有,眾生執著有,佛就說空。




敬祝 六時吉祥
系統管理員敬敬上
杜居士
13 天前
阿彌陀佛!師父吉祥!
請教两個問題:1,投胎識與三魂七魄的關繫?如果中陰身已投胎,其三魂七魄還存在嗎?
2,常常說冤親債主缠繞我們,無形眾生是以何種形态存在的?
仁者如談:
以下是摘錄淨老和尚的學佛答問類似的回答:
1.「三魂七魄」的說法是中國民間的信仰,佛經裡面沒有這個說法,但是佛經裡面說人有「八識」。人死的時候,八識離開身體有先後次序不同,最後離開的是阿賴耶識。所以經論上講阿賴耶識是「來先去後作主公」,投胎是它先來,人死的時候是它最後走。我們細心觀察,可以肯定人在臨終的時候前五識先離開,它不起作用,眼、耳、鼻、舌、身這時不起作用,然後第六識離開、第七識離開,最後是第八識離開。我們民間講的「三魂七魄」,可能就是佛法講的「八識」。

以下摘錄淨老和尚的『阿彌陀經疏鈔演義』
2.魔是什麼?冤親債主。在你鴻運高照的時候,他對你無可奈何,不敢沾你邊;人到快要死的時候,運都衰了,幾乎衰到零點,這個時候這些冤家債主要動腦筋來報復你,可以來找麻煩了。所以臨命終時見到許多家親眷屬,都是已經死了的人,這個時候你見到了。我們到醫院常常聽到人在彌留的時候,「某個人在門口,某人進來了」,講的都是家親眷屬。是不是真的家親眷屬?不是的!《地藏經》上說,是他的冤家債主變現家親眷屬這個模樣來誘引他,叫他跟他去,去了之後那就要算帳。換句話說,欠命的要還命,欠債的要還錢,就要報復!我們讀《地藏經》,對於這樁事實真相多少會明白一些。知道事實真相,我們處事待人接物存心,自自然然就有所警覺了。要知道我們怎樣對人,將來會有人怎樣對我,因果報應絲毫不爽。我們欺騙人能欺騙一時,不能欺騙永久!欺騙他這一生,死了以後當鬼有五通,我們騙不了他。所以冤報是生生世世的,沒完沒了,你才曉得這個東西多麼可怕!


敬祝 六時吉祥
系統管理員 敬上
吴居士
15 天前
阿彌陀佛 大和尚吉祥!請教一個問題:在家居士已受菩薩戒,是否能登壇主法?因為爭議很大,問了許多出家師都說不允許。感恩師父!
仁者如談,以下是淨老和尚對此類似問題回答:

  問:下面一個問題,說居士主法三時繫念法會,在有夫妻生活的情況下可以主法嗎?女性可以主法嗎?

  答:佛在經上沒有說有夫妻的時候不能主法,也沒有說女性不能主法。你要說不能主法,佛經上哪個經上說的,拿來看看。祖師說的,不行,佛跟我們講「依法不依人」,祖師不是佛,我們的依據是佛的經典。菩薩所說的都不能違背佛所講的,我們才能接受;與佛所講的有違背,我們就不能接受。既然佛沒有這樣說,那就是都可以。主法裡頭有沒有功德,這個問題就不簡單了,功德是什麼?功德是真正的修持,這很重要。如果沒有真正修持,你主法,你做這個法超度鬼神,鬼神得不到利益;你真正有修持,真正有誠意,他能夠得到利益。這一點我們要重視,不重視男眾女眾、在家出家,不重視這個,重視你真正有德行,真正有修持,這就對了。

  佛陀在世所示現的同時是兩尊佛,釋迦牟尼佛示現的是出家佛,維摩居士示現的在家佛。在家能成佛,維摩居士有夫人,不是說在家不能成佛,在家能成菩薩,在家能成佛,事事無礙,理事無礙。問題在哪裡?叫你放下,放下不是身放下,心放下,這一定要懂得。心地清淨一塵不染,那個事上接觸,理事無礙,事事無礙,這才真正能成就。真正能夠明瞭、能夠通達「一切法,無所有,畢竟空,不可得」。這些話我們在《華嚴經》上曾經多次詳細說過。我們今天六根所接觸的這個境界,幻相,所以佛家講這個有是妙有,「妙有非有,真空不空」,你要透徹這個道理,你才能得清淨心。無論什麼身分都是佛、都是菩薩。那示現什麼身分是緣,不是自己的意思,眾生的緣,像《楞嚴經》上所講的「隨眾生心,應所知量」。佛絕對沒有意思我要現個什麼相,那佛就著相了,那佛是凡夫不是聖人。

  聖人「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」,不但四相沒有,念頭都沒有。《金剛經》後半部講「無我見,無人見,無眾生見,無壽者見」,見是念頭、見解,念頭都沒有、都不生。所以現相也是法爾如是,自自然然的,眾生有感,佛菩薩就有應。我們自己入這個境界,也就是轉凡身為佛身,你就轉了,你在這個世間也是隨心應量,一絲毫執著都沒有,這才能夠契入聖人的境界,才能恢復我們自己的本來面目,所以這很重要。至於特別是你指出的三時繫念的法會,總是以真誠心,自己真正有德行,有修持,有慈悲心,具足真誠清淨平等正覺慈悲,那你主法,鬼神決定得利益。


敬祝 六時吉祥
系統管理員敬上
F·R
15 天前
尊敬的上悟下道法師:
您好!
請問可否提供『大正新修大藏經』影印掃描版的PDF文件或下載鏈接,感恩!
此致
敬禮!
弟子 妙音 敬上
您好,華藏淨宗學會沒有做「大正新修大藏經」電子書。


敬祝 六時吉祥
系統管理員敬上
孙艳
16 天前
请问师父,每天念经,嗡,三托拉切托唆婆呵,可以化解夫妻的恶缘吗。
仁者您好 阿彌陀佛:

  以下恭錄自 淨老和尚所講的『彌陀要解疏鈔演義』裡的一小段:

  我們每天在這裡修行,是不是煩惱一天一天減輕?煩惱一天一天少了,這個心在境界裡面果然一天一天清淨,這就叫修德,你這個修就有了得,得什麼?就是性德。煩惱分分減,性德就分分透。如果我們每天用功修行,煩惱不見得減少,性德沒透出來,雖然修,沒有德,白修了!雖修,拿不出成績。諸位如果明白這個原理,無論你是念佛、參禪、持咒、誦經、禮拜,方法、手段無量無邊,都不離這個原則,不管用什麼手段,總是要斷煩惱,要證自性清淨心。自性清淨就是大菩提心,要證大菩提。

  所以無論用什麼方法,都需要做到清淨心才行,心清淨現前,所有問題都能解決。


敬祝 六時吉祥
系統管理員敬上
妙音
16 天前
尊敬的法师您好!本人是一位在家居士,信乐佛法,虽没有按时定课,但有空就在同学网观看学习,工作走路,时刻提醒自己念佛,生性本就欲望淡薄,和爱人及周围唯钱是利的观点不同,然则必是有缘,祖上公公以闲暇之余捉鱼虾,等,黄鼠狼,刺猬等,能卖钱不犯法的都干,更别提为了捉他们伤了多少蚯蚓等众生,没学佛前我已和爱人从事熟食买卖,一直到现在,阿弥陀佛,我带全家历劫的父母,兄弟,儿女,向所有伤害的众生道歉。愿我所有的善根及所修功德都回向给您们,能里离苦得乐,往生西方极乐世界,我没办法改变家人放弃杀业,从事其他行业,我已皈依就不吃肉了,可每天都在买众生的肉啊!我不敢告诉别人我学佛了,怕别人说,学佛还卖肉,但听师父说学佛菩萨所在之处要让众生欢喜,恒顺众生,也就来人了要高兴的向大家介绍,还要多干点活让爱人高兴,心里还念佛不停,然而,因果不空,依然希望法师开示像我一样从事非正命工作的居士,如何让家人有欢喜,我们又能学佛如法,还是真的一直陪着干下去直到这个缘尽,我们不能强求,做菩萨,让众生自己回头了,那时就来听劝吗?感恩指点迷津,阿弥陀佛
仁者您好,阿彌陀佛!

  六祖惠能大師得衣缽後,就躲在獵人隊裡十五年,天天煮飯菜給獵人吃,惠能大師是煮葷的不是煮素的,還要幫他們看守獵物,自己吃了十五年的肉邊菜,所以天天看著他們在造殺業,看到傷勢比較輕的,就偷偷把獵物放了,還幫獵物授三皈。

  您也可學習惠能大師的做法,看到活的生命時,趕緊給他們授三皈依,情況允許時最好能把他們放了,如果是已經往生了也一樣授三皈,煮葷菜時心中可默念佛號,要有慈悲心真誠心,願他們能得生淨土永離畜牲道,能彼此化解宿命的殺業。在蓮池大師「竹窗隨筆」裡就有說道:

  諸佛如來的仁德遍覆天地,佛的慈悲能夠攝受鬼神,佛的恩澤超過了祖先,佛的德行超過了所有聖賢人,為何不稍為示現神通,讓那些造殺業的人馬上受到惡報,讓他們本人嘗點苦頭?如果能夠如此,有誰不會感到恐懼而悔改呢,但是佛菩薩好像都不知情一樣,沒有任何的作為,這是為什麼呢?

  蓮池大師想了很久,終於才明白,現在的牛羊或是其他被殺的眾生,是因為前生所造殺業,果報在畜生道。那麼屠夫就是前世所被殺的,今世就轉變成能殺,因緣遭遇時就開始互相報應,這是因爲前世所造的惡因,現在要受這種惡報,定業無法改變,沒有任何一人能救,必須要等到宿業消盡後,果報才能平息。

  假使佛出世,也無可耐何,何況宿業還沒有平息,又造新的業因,如此因果相循,蓮池大師說:不知道什麼時候才能結束。

  從今以後要斷殺因,後面就沒有殺生的果報,如來的教誡是因果法則,就像日月一樣顯著,讓所有眾生了解因果報應及輪迴的果報,而不在造殺業,這才是最究竟圓滿的方法。

  祈願仁者能好好用功,定下功課,努力念佛誦經迴向,求佛力加持,讓您的家人能早日回頭。


敬祝 六時吉祥
系統管理員敬上

向悟道法師請教/留言