悟道法師
佛法交流
專頁

孙艳
2 個月前
师父你好,我今天在微信网贷被骗4000多,这是我要给我母亲还的钱,我非常痛苦,给妈妈的钱被骗了。我和老公也过着困难的苦日子,师父您说我应该追究要回这4千多吗。我也知道钱到骗子手也很难追回的,我该怎么办。
仁者吉祥:

阿彌陀佛!

  一、看了你的留言內容,非常同情你的遭遇。世間沒有偶然的事情,人在沒有遇到佛法之前,確確實實所謂是「一飲一啄,莫非前定」,沒有偶然的。

  二、我們必須要明瞭:人不止這一生,人有過去世,過去世還有過去世,既然有過去世,當然一定就有未來世。在這個世間,人與人之間,人與一切眾生之間,說穿了就是四種緣分:報恩、報怨、討債、還債,你要是把這人世間看穿了,就這麼回事情。

  我們在這個世間,到底為什麼?這一生究竟有什麼意義?有什麼價值?這是真正值得我們去反省的。佛在經典上告訴我們,人生是怎麼回事呢?佛經上講的這個話不太好聽,說「人生酬業」,酬是報酬,你過去造的業,你現在應該受報。換句話說,人生是來幹什麼的?就是來受報應的。你過去造的善因,你這一生才能受好的報應,過得幸福;過去生中做得不善,你在這裡受的是不好的果報。人到世間來沒有別的,就是受報的。

  因此,眼下你所受的,就是過去生中所得的果報,因果報應,絲毫不爽。說得直接一點,今天你受騙了,大概是你過去生中騙人的緣故。明白了這個道理,你就不會怨天尤人。

  三、有兩部電影你可以去請來看:《了凡四訓》和《俞凈意公遇灶神記》,多看幾遍,要相信袁了凡先生、俞浄意公能改命,你也一樣可以改變命運。

  四、沒有遇到佛法,尤其是沒有遇到念佛法門,確實是人生酬業,一點辦法都沒有。但我們有幸遇到了佛法,特別是淨土念佛法門,只要誠心改過,就有可能轉煩惱為菩提。你先發願認真努力來修學,這個修學關鍵就是一定要先斷一切惡、修一切善。什麼是善惡?佛給我們講了一個很低的標準,凡是對自己有利益的都是惡,凡是對大眾有利益的都是善。

  印光大師教導我們,「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」,又說,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。

  從今天起你先用至誠恭敬的心念阿彌陀佛,不但利益自己,而且能感化他人。經要多聽,聽不懂繼續聽,只要你信願堅定,持之以恆地念經(可以先從讀《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》開始)、念佛,總有化解困境的一天。




敬祝
法喜充滿
六時吉祥
系統管理員 敬上
无聊
3 個月前
我一个人在家里老是觉得别人在看我,还不知道将来怎么死,年轻时不上班天天在家玩《玩是指学佛》,现在30岁想为将来奋斗,人像病秧子,每天都很痛苦,要是死了就好了,上班,人老实啦同事都骂我,别人吃喝嫖赌,我禁欲八年啦,这还搞的人有精神病了,好人没好报,请您别劝我听经,因为我听不懂,初中都没有毕业,去东天目山他们都叫我老太婆,
仁者吉祥:

阿彌陀佛!

一、佛告訴我們,每個人來到世間都有八種苦,就是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五陰熾盛苦。

(一)生苦:我們看見小孩出生下來,面孔都是愁眉苦臉,一生下來就哭,你看到他哭得痛苦,可見得很苦!這是我們能看到的。也能夠證明生不是樂,是苦,一出生就哭,一出生口裡頭就叫苦。

(二)第二是老苦,你現在年輕還不能體會,但是你觀察那些老人,老態龍鍾,耳也聾,眼睛也花了,動作也不靈了,處處需要人照顧。這是老之苦!

(三)第三種是病苦,病苦的經驗每個人都有,縱然你沒有大病,病的滋味你嘗試過。如果是得過大病的人,對於病苦,感受的那就更深了。

(四)第四種是死苦,死之苦就是神識離開自己的身體,佛所說的如同生龜脫殼,那個疼痛你說有多苦。

(五)「愛別離」,就是無論是你所愛的人,或者所愛的物,總是不能夠長久得到的,他會跟你離開的。聚的時候你很歡喜,離開的時候你就悲傷。

(六)這是「怨憎會」,冤家對頭,不希望遇到,偏偏朝夕共聚,不是怨家不聚頭,這是怨憎會的苦。

(七)第七種是「求不得」,在這個世間自己有欲望,始終沒有辦法滿足自己的欲望,求名、求利,縱然得到了又怕失掉,有患得患失之苦。

(八)末後一條叫「五陰熾盛苦」。五陰熾盛,五陰煩惱(色受想行識)在裡面,就像火燒得很猛烈、很旺盛。


二、我們必須要明瞭:人不止這一生,人有過去世,過去世還有過去世,既然有過去世,當然一定就有未來世。在這個世間,人與人之間,人與一切眾生之間,說穿了就是四種緣分:報恩、報怨、討債、還債,你要是把這人世間看穿了,就這麼回事情。

我們在這個世間,到底為什麼?這一生究竟有什麼意義?有什麼價值?這是真正值得我們去反省的。佛在經典上告訴我們,人生是怎麼回事呢?佛經上講的這個話不太好聽,說「人生酬業」,酬是報酬,你過去造的業,你現在應該受報。換句話說,人生是來幹什麼的?就是來受報應的。你過去造的善因,你這一生才能受好的報應,過得幸福;過去生中做得不善,你在這裡受的是不好的果報。人到世間來沒有別的,就是受報的。

因此,眼下你所受的,就是過去生中所得的果報,因果報應,絲毫不爽。人家待你不好,大概是你上輩子待人不好的緣故。明白了這個道理,你就不會胡思亂想,怨天尤人。


三、沒有遇到佛法,尤其是沒有遇到念佛法門,確實是人生酬業,一點辦法都沒有。但我們有幸遇到了佛法,特別是淨土念佛法門,只要誠心改過,就有可能轉煩惱為菩提。你先發願認真努力來修學,這個修學關鍵就是一定要先斷一切惡、修一切善。什麼是善惡?佛給我們講了一個很低的標準,凡是對自己有利益的都是惡,凡是對大眾有利益的都是善。


四、你如果要想一生不生病,不胡思亂想就不生病,胡思亂想是一定會生病的。病從哪裡來?從胡思亂想來的,你想的愈多,病就愈多,不想,病就沒有了。印光大師教導我們,「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」,又說,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。

從今天起你先用心念阿彌陀佛,什麼都不想,念上三個月,不要看醫生病就好了,就沒有病了。這就是佛法,也是最高明的養身之道。

我們以至誠懇切的心來念這一句南無阿彌陀佛,不但利益自己,而且能感化他人,能化解你眼前的困難。聽不懂繼續聽,只要你信願堅定,持之以恆地念經(可以先從讀《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》開始)、念佛,總有化解困境的一天。


敬祝
法喜充滿
六時吉祥

系統管理員 敬上
无聊
3 個月前
我命苦,受气受了十年,三十岁还没有上班,没有文化,听法师讲经听不懂,在心里乱下功夫,搞的现在神经不正常,觉得寺院的人知道我的困难都不帮我,我恨寺院的人,还不知道以后怎么活,现在寺院的人想帮我也帮不上,因为我要上班没有时间去寺院做义工,在家里学佛的环境不好,不看电视和不上网活不了把念佛的功夫破坏了,请法师开示怎么办
仁者吉祥:

阿彌陀佛!

一、首先你要瞭解,只要是人都有八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五陰熾盛苦。

二、聽講經聽不懂、念佛念不下去是因為你的真誠心、恭敬心還沒有出來,聽不懂可以兼看一些動畫片,譬如《太上感應篇的故事》、《福慧小吉》http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=65&web_rel_index=4432,這個網址: http://www.amtb.tw/st/dvar.asp?web_choice=65 裡面有很多動畫片是可以看的,可以從中來學習為人處世的道理。聽不懂求三寶加持,只要堅持聽下去,佛繼續念下去,不放棄,你的境況一定會有所改變,要有這份信心。


敬祝
法喜充滿
六時吉祥

系統管理員 敬上
孙艳
3 個月前
您好,请问,我和丈夫生活三年了,是二婚,可是丈夫很少工作,在家呆着时候多,基本不往家拿钱,我想好好过日子,他用钱就管我要,我也给他,现在我也欠了9万多欠款,可我怎么舍不得离开他,他是工地包工头,现在还没活儿,还呆着呢,请问我和丈夫是什么业力呢,该怎么办呢。
仁者吉祥:
阿彌陀佛!

一、首先我們要明瞭:人不止這一生,人有過去世,過去世還有過去世,既然有過去世,當然一定就有未來世。在這個世間,人與人之間,人與一切眾生之間,說穿了就是四種緣分:報恩、報怨、討債、還債,你要是把這人世間看穿了,就這麼回事情。不是一家人,不進一家門,無債不來,無冤不來。

我們在這個世間,到底為什麼?這一生究竟有什麼意義?有什麼價值?這是真正值得我們去反省的。佛在經典上告訴我們,人生是怎麼回事呢?佛經上講的這個話不太好聽,說「人生酬業」,酬是報酬,你過去造的業,你現在應該受報。換句話說,人生是來幹什麼的?就是來受報應的。你過去造的善因,你這一生才能受好的報應,過得幸福;過去生中做得不善,你在這裡受的是不好的果報。人到世間來沒有別的,就是受報的。「夫妻是緣,有善緣有惡緣,冤冤相報」。


二、關於欠錢:佛法裡頭跟我們說,財布施得財富,你能發財,這個財從哪裡來的? 原因是什麼?前生修了財布施,這一生才能得財富。前生修的財布施多,無論他從事哪一個行業,他都賺錢,為什麼?命裡頭有。如果前生沒有修財布施,你從事任何一個行業,你都賺不到錢。

所以你希望發財,佛教給我們要修財布施(用錢財去幫助貧窮、救濟、醫療、支助山區兒童讀書);你希望得聰明智慧,你要修法布施(印經、流通法寶等);希望健康長壽,你要修無畏布施(素食、放生等)。

三、沒有遇到佛法,尤其是沒有遇到念佛法門,確實是人生酬業,一點辦法都沒有。但我們有幸遇到了佛法,特別是淨土念佛法門,只要誠心改過,就有可能轉煩惱為菩提。你先發願認真努力來修學,這個修學關鍵就是一定要先斷一切惡、修一切善。什麼是善惡?佛給我們講了一個很低的標準,凡是對自己有利益的都是惡,凡是對大眾有利益的都是善。

印光大師教導我們:「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。」因此你一定要每天都抽出時間來拜佛、聽經明理,以念佛的功德回向給你的歷代祖先及有緣眾生,真誠改過,也可以隨緣放生、吃素(若你未吃素的話)、誦經等功德回向,慢慢地,你就會發現你的生活發生了改變。
可在佛陀教育網路學院註冊 http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp ,成為該學院的學員,按照學院安排的課程有次第地來學習,當你按照課程認真修學,依教奉行,你就知道你人生的路該怎麼走了。

敬祝
法喜充滿
六時吉祥


系統管理員 敬上
怡帆
3 個月前
尊敬的老师,您好!我是山西人在外地工作,前几年孩子生了一场病 ,因无人照顾,我请假在老家照顾, 也因此向单位 申请将工作调回本地。这两年来,我遇到几个障碍,始终无法排除,很痛苦,请老师给于点拨。一是,如实向单位领导说明自己想调回去的想法,本着为工作负责的态度,结果上级领导的不重用(不重用,我可以理解,因为我未来的日子里会做好工作的同时尽可能的把精力往孩子身上放),很多同事也故意回避我,貌似我成了领导不喜欢的,就成了大家对立的,我不理解。二是,孩子病一场,虽现在好了,但我心里很不踏实,很担心再次成为这样,尽管我在努力做好。很多层面上我觉得跟我以前堕胎有关系,很想为孩子超度。老师,需要您指导我,下来该怎么做。啊弥陀佛
仁者您好:

一、首先我們要明瞭:人不止這一生,人有過去世,過去世還有過去世,既然有過去世,當然一定就有未來世。在這個世間,人與人之間,人與一切眾生之間,說穿了就是四種緣分:報恩、報怨、討債、還債,你要是把這人世間看穿了,就這麼回事情。佛在經上告訴我們,說「人生酬業」,酬是報酬,你過去造的業,你現在應該受報。換句話說,人生是來幹什麼的?就是來受報應的。你過去造的善因,你這一生才能受好的報應,過得幸福;過去生中做得不善,你在這裡受的是不好的果報。人到世間來沒有別的,就是受報的。明白了這個道理,你對眼前的境遇就能平靜對待。遇到善緣,知道這是我們過去生中善待他人的回報;遇到不好的緣分,就知道這是我們過去生中障礙他人的報應。對眼前的境界明明白白,不昧因果。受報的同時也在提醒我們不再與人結怨,這樣你心地才能得清淨,清淨心才能生智慧。

二、墮胎確實是人生最大的惡。為什麼?上面講了,佛在經上講兒女到家裡來是四種緣:報恩、報怨、討債、還債。他要是來報恩的,你把他殺掉了,你看恩變成仇;他要是抱怨的,來報仇的,你把他殺掉,仇上又加仇恨,愈來愈凶;來還債的,你把他殺掉了,不但他不還你的債,又變成仇人;來討債的,不但你不還給他,你還要把他殺掉。所以後果就太可怕了。

三、能知道自己的毛病和過失叫覺悟,能夠改過來,這叫修行。但墮胎這個問題是個難題,因為墮胎是殺人,且是殺自己的兒女。


有四種超度墮胎嬰靈的辦法供你參考:

第一、找個正宗的講經念佛的道場給他們立牌位,讓他們有個安身立足、聽經聞法之地,這是第一個;

第二、每天念佛給他們回向,把你修學佛法的功德全部回向給他們;第三、你要發大願,今生一定修行成佛。只要你今生成就了,你就有辦法超度他們了。

第四、發露懺悔,向他們真誠的道歉,讓他們放下怨恨,跟著你老實念佛,求生淨土。

除了自己斷惡修善,進一步的還要去廣泛的勸導世人不要造惡,還要勸人不要墮胎,別人有做好事我們還要隨喜、要讚歎、支持,全心全力幫助他達到這個善事,並把一切善事回向求生淨土。

印光大師教導我們,「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」,又說,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。我們以至誠懇切的心來念這一句南無阿彌陀佛,不但利益自己,而且能感化他人,有助於化解世界戾氣與災難。只要對淨土法門信願堅定,持之以恆的念經、念佛,總有化解業障的一天。

當我們學佛接受佛陀教育,對宇宙人生的真相,我們徹底覺悟、真實明瞭。不僅眼前一切事相你明瞭,甚至對於過去、未來,的確沒有一樣不知道。在生活上的一切事物,你就有能力應付,真正真實離苦得樂。

因此,還需要多抽時間聽經明理,念佛消除業障。請至佛陀教育網路學院註冊 :http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp ,從《認識佛教》開始,有次第地來學習、瞭解佛法並運用佛法來解決生活與工作中的問題。


敬祝
法喜充滿
六時吉祥


系統管理員 敬上
孟凡森
3 個月前
老师好,末学接触佛法已有四年,对佛法叫教学理念很认可,明白佛法是解决人生问题的方便法门,末学深信老法师解答,末学深信净土法门,想尽此一生弘扬佛学教育,利益众生,回报父母之心,但业障深重,找不到合适的地方修学净土,自身始终在进进退退的学习佛教育方法,不能精专定性的修学,南无阿弥头佛。
仁者您好,阿彌陀佛!
  誠如您所說,學習確實需要環境,有同學彼此鼓勵、督促,同學就是同行善知識。因此,建議您加入佛陀教育網路學院(http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp)學習,這裡有系統的課程,也可以與同學們互相討論,是理想的網路修學環境。


敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
单纯
3 個月前
你好 法师 可以请教几个问题么?如何在家里修行?有一个快两岁的孩子 ,自己想干什么也做不了 我做啥老公也反对,还比较小气。婆婆在老家不来, 妈妈还带的一个8岁大的妹妹。每次回家里住几天都总说打扰到妹妹了。这样的家庭我该如何去面对?有时候自己看网络教程不是看的睡着了,就是有事要中断。要么就是心烦的看不下去了。对于我现在的状况请开示 ! 如果想好好的学习我该如何入手? 谢谢阿弥陀佛!
仁者您好,阿彌陀佛!

  一、修行就是修正自己錯誤的思想、行為,以佛法智慧,予以修正,謂之修行。一切的行為,歸納起來不出身、口、意這三業,我們身體造作、口中言語、意裡面的念頭都是行為,把錯誤的行為修正過來,這叫修行。譬如菩薩六波羅蜜,這是六大修行綱領,因為我們有貪心,所以佛教我們修布施、修捨,捨什麼?捨貪心。因為我們常常造惡業,佛教我們持戒,持戒是修正惡業,改惡向善。我們有瞋恚,佛教我們修忍辱,以忍辱來修正瞋恚,乃至於以般若來修正我們的愚痴。由此可知,六種毛病是個錯誤的行為,佛用六度的方法來修正我們錯誤的行為,這叫修行。可見得修行的確是在一切人事環境裡面歷事鍊心。決不是說我一天念多少佛,一天拜多少佛,一天靜坐多少個鐘點,心裡面貪瞋痴還是不斷,那不叫修行,為什麼?你那些毛病、錯誤的行為並沒有修正過來。

  詳讀下面的文章:

  在家學佛
  佛經上說的「清信士」、「優婆塞」,翻成中文意思是近事男,親近奉事學習佛法的男眾;「清信女」、「優婆夷」翻譯成近事女,親近奉事學習佛法的女眾。現在在我們中國佛門裡面,一般所稱皈依三寶的三寶弟子,則無論男女,都稱為居士。
《無量壽經》一開端講「十六正士」,這十六位菩薩是在家菩薩,他們都是等覺菩薩。

  一、在家學佛也是行菩薩道
  1. 落實佛陀教誨,在家人要給在家人作好榜樣
  學佛沒有別的,就是要行菩薩道。什麼叫菩薩道?給眾生作好榜樣。出家人要給出家人作好榜樣,在家人要給在家人作好榜樣。那麼在家學佛就是要表演給大家看看你像不像個學佛的。你是家庭主婦,你像不像主婦菩薩?你是做生意買賣的,你像不像商人菩薩?你是做工的人,你是不是工人菩薩?無論你過的是什麼生活,無論你從事的是哪一個行業,都要把佛陀的教誨應用在生活當中,用在工作裡面,用在應酬裡面。
  一定要發心,「我以這個生活方式,以這個行業,服務社會」。

  2.家庭即是道場
  家庭就是道場,你的家人就是你第一個得度的對象,你真正修得好,你的家人怎麼不歡喜?怎麼不佩服?得真幹!把經上所講的全都做出來,自然就感動一家人,一家感動,肯定就感動你的鄰居,鄰里鄉黨,這叫真正行菩薩道。


  二、在家修行的方法
  1.念佛
  如果我們沒有一個理想的修學環境,就在家裡修。我們不懂儀規沒有關係,跟著念佛機念就好。念佛以繞佛為主,把客廳的椅子、桌子暫時搬開,讓空間大一點,在客廳裡繞佛。繞累了,坐下來跟著念佛機念,不拘形式,哪一個人念累了,可以坐在旁邊休息;坐著可以念,也可以不念,不念就專心聽佛號。繞佛要念出聲;坐著止靜時,可以默念。拜佛不能念出聲,也可以專聽念佛機的佛號,拜佛念佛傷氣、傷身體。這種念佛方法,一點壓力都沒有,你會念得很自在、舒服。許多同修依照這個方法修學,非常受用、歡喜。
  如果事務非常繁忙,沒有時間念佛,慈雲灌頂法師勸修十念法,定課是十念法。早晨起床洗過臉之後,面向西方,有佛像,在佛像面前,合掌,恭恭敬敬的,一口氣叫一念,一口氣不拘佛號多少,盡一口氣叫一念,念十口氣,晚課也是這樣。這是給工作最繁忙,沒有時間念佛定的早晚課,這個容易。平常有空就念,那叫散課。只要真念,真信,真正想往生西方,用真誠心、清淨心、慈悲心為一切眾生,功德不可思議。
  所以在家學佛,念佛的時候,最好把手機統統關掉。為什麼?你念佛這段時間並不是太長,半個小時,一個小時,多半都是這樣的,決定不能受干擾,要一心專念。念的時候沒有妄想,沒有雜念,萬緣放下,這才能相應。

  2.聽經
  淨土宗五經一論,每天聽一遍,或者專聽一部也行。聽經就是聽佛菩薩教誨,天天親近佛菩薩,沒有離開佛菩薩,你怎麼會不成就?
  你每天保持二到四小時聽經,其餘時間統統念佛,一句佛號不要中斷。

  3.自行化他
  一定要認真把儒釋道的三個根紮穩,儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》,這不是叫你背的、講的,而是要落實在日常生活、工作、處事待人接物中。自己有德行、有成就,然後才能度他。度他就是教人。自自然然你的言行舉止能感化別人。他一接觸你就受感動,他對你信任;教他,他會接受、真幹。


  三、怎麼印證學佛修行正確與否
  諸佛如來所修、所證、所傳的統統都在經典上,離開經典就是離開佛法,佛法真實利益,一定要真幹。
  ――恭錄自淨空老和尚講演集――


  家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道

  每天做同樣的工作,一定會覺得很厭煩。尤其是家庭主婦,好像永遠沒有解脫的一天,許多人都覺得苦惱。假如能將觀念轉變過來,就會做得非常快樂。凡夫觀念中執著有「我」,我在做,我好辛苦,我為什麼替他們做,愈想煩惱就愈多。若學菩薩道,發大誓願要普度眾生,他的想法看法就不一樣了。行菩薩道,第一要修「布施波羅蜜」。主婦菩薩在家庭裡為一家人服務,就是修布施波羅蜜。布施有財施、法施、無畏施三種。財施有內財、有外財。外財是指在外面賺錢,供養一家人生活。內財是用自 己的體力、智慧為一家人服務。在家事裡做出圓滿的三種布施。你將家事整理的井井有條、乾乾淨淨,使家人生活舒適,讓鄰居羨慕,這是「持戒波羅蜜」,持戒就是守法。你能有耐心的做,不疲不厭的做, 即是「忍辱波羅蜜」。每天還要改進,希望明天做得比今天更好,就是 「精進波羅蜜」。雖然每天做很多家事,心地清淨,一塵不染,即是「禪定波羅蜜」。清淨心中常生智慧,法喜充滿,是「般若波羅蜜」。於是覺了,原來菩薩的六波羅蜜,就是擦桌子、掃地、洗衣、煮飯圓圓滿滿的成就。這就是《華嚴經》上善財童子所表演的學菩薩行,修菩薩道。你將家事做好了,即是作世間所有主婦的榜樣,一切家庭的榜樣。這就能度鄰里,推展開就能影響社會、國家、世界,乃至盡虛空遍法界。這才曉得菩薩在家裡掃地、擦桌子、煮飯、洗衣,原來是在做度盡虛空、遍法界一切眾生的大願大行。這是學佛、是正念、是諸法實相。若能如是觀,則法喜充滿,如何會起煩惱!佛法的修學一定要落 實在生活中;不落實在生活中則沒用。若明白這一點,以此類推,在公司上班,也是修六波羅蜜。菩薩在各行各業,示現男女老少,各種家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道不同的身分,修學即是本分生活,平等不二,皆是第一,沒有第二。


  二、自己的生活需要自己負責,抱怨是無濟於事的,唯有面對現實問題,找出問題之所在,對症下藥才是良方。如您想做什麼,可以商量決定,若是為了孩子的教育,而先生不捨得花錢,可從多方面去讓先生了解孩子教育的重要性,賺錢是為了什麼?而生孩子又是為了什麼?若只生而不教為父母者就有過失。中國自古以來就非常重視家庭教育,國有良相,家有賢才,這都是從小家庭教育奠定的基礎,若無好的家教,將來必難成為良才。

  三、自己到底需要什麼樣的生活?思維清楚,然後找出自己的方向、目標,並依此而行。心之所以不能安定,就是人生沒有方向、沒有目標,充滿著憂慮、不安,因此,若您能找到自己的方向目標,並能依照上面所說的方法實行,必能克服眼前的種種困難。


敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
李晓丽
3 個月前
南无阿弥陀佛。至诚顶礼上悟下道大和尚。大和尚辛苦了。阿弥陀佛。祝福和尚法体安康。所做皆办。一切无碍。常回大陆。阿弥陀佛。不孝弟子。阖家叩拜。
仁者您好,阿彌陀佛!
  感謝您的祈請,也祝福您閤家平安、吉祥。
  現今是資訊時代,多利用科技帶來的方便,聽經聞法,在一切時、一切處,以佛法的智慧改變我們的觀念,指導我們的思想、行為,在生活中行持佛法,佛法就是生活,生活就是修行,這是真正的皈依三寶,不離三寶。

敬祝
六時吉祥
法喜充滿

系統管理員敬上
常念西
3 個月前
尊敬的师父您好
弟子修学净土 求生西方极乐 弟子由于种种原因 念佛 念《无量寿经》外 也读《地藏经》这样算不算是夹杂?对往生净土是否有影响?
弟子常念西敬上
仁者您好,阿彌陀佛!

  一、蕅益大師說:「能否得生全憑信願之有無」我們有堅定的信心,有甚深的大願,求生淨土,那就一定能往生。生到西方極樂世界品位高下,那就是在我們念佛功夫的淺深。功夫淺深就是斷煩惱的淺深,你把見思煩惱都念斷了,就生方便有餘土;念到理一心不亂,破一品無明,就生實報土,那是念佛功夫的淺深。所以能不能往生,決定在信願之有無。

  這個信願,說實在話,不是普通的信願,所謂「真信切願」。真信,唯獨信這個法門,要把其他的法門修學的方法統統放下,你才算是真信。決定不能說,我生病了,趕緊去拜藥師如來,以為阿彌陀佛管不了這一樁;有了災難,趕緊求觀音菩薩。怕念《無量壽經》、《彌陀經》還不夠,還得要念《普門品》、念《金剛經》,甚至還念個「楞嚴咒」,還得拜個《大悲懺》、《水懺》、《梁皇懺》,搞這些,這叫不信。一心求生淨土,還求發財、還求升官、還求兒求女,這是願不切,這願是假的。真正的願,世出世間什麼都放下,只有一個願望,求生淨土見阿彌陀佛,這樣才能真正往生。

  二、若您已經習慣讀誦《地藏經》,要將讀經功德回向求生西方淨土,不求人天福報,也可以是往生淨土的助行。

敬祝
六時吉祥
法喜充滿
系統管理員敬上
张磊
3 個月前
您好师父。冤亲债主的病整的个人迷糊昏沉闹嘴不受支配该怎么办?特别不舒服,谢谢解答感恩
仁者您好,阿彌陀佛!
  《華嚴經》覺林菩薩偈云:「心如工畫師,能畫諸世間,五陰悉從生,無法而不造。」我們的心如同一位畫家,能畫出種種的圖畫來,我們所生活的世界也確實是我們自己的心所創造出來的,美好的生活由美好、善良的心所創造出來的,因此,您需要什麼樣的生活,就需要自己用心去經營。所謂「心外無法,法外無心」,一切悉從心造。佛法講三世因果,過去的因已造,現在所受的是果,果既然現前了,唯有虛心接受、接納它,而不是想方法去抗拒、排斥。但您真正接納了這個事實,就是要從心去改變,真誠懺悔。懺悔就是不二過,從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生,從此之後要洗心革面,痛改前非,雖然我們現在還是凡夫,做不到像聖者、佛菩薩那樣圓滿,但起碼要跟過去有一個不一樣的決斷,那就是真正要從心上去斷除一切的貪愛、愚痴、瞋恚等煩惱,方能有出離的機會與希望。
  今既已聽聞佛法,當息心念佛,斷惡修善,從心地上徹底的做個轉變。學佛修行,從哪裡修?從起心動念修。一個念頭起來,你能覺察這個念是善是惡,你自己知道這個念是善是惡,這是覺;一念起,自己不知道這個念頭是善或惡,這是迷。真正修行人,他一念善,善念繼續增長,一念惡,這個惡馬上就斷掉。第一個惡念起來,不會有第二個惡念跟著,第二念這個惡念就滅掉,這叫真正修行。這樣的修行人,諸佛護念,龍天善神尊敬,他尊敬你,當然就保佑你,怎麼還會鬧你呢?迷惑的人,一個善念起來,第二個念頭善念就斷掉了,惡念起來,惡念一個接一個繼續增長,善神遠離,妖魔鬼怪就接近您了,就跟著你。統統在起心動念之處用功。
  每日應多拜佛,至少日拜三百拜,有時間就念佛、誦經,至誠懇切地向無始劫以來,被我們有意、無意中所傷害的一切眾生懺悔,並祈求三寶,阿彌陀佛,觀世音菩薩慈悲加持攝受,凡與我有緣的一切眾生,皆能蒙佛加持,回心轉意,信仰三寶,念佛求生西方極樂世界,永脫輪迴!


敬祝
六時吉祥 法喜充滿
系統管理員敬上

向悟道法師請教/留言